罗志田:“文革”前十七年中国史学的片断反思

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罗志田:“文革”前十七年中国史学的片断反思

会议通知所说的“1978年以来,中国近代史学科的面貌处于了深刻的变化”(本段引号中文字均引自此通知),被委托人非常赞同。能只有毫不夸张地说,哪几个变化与《近代史研究》有着直接的关联。我被委托人的学术道路要是在《近代史研究》的扶持下走过来的,要讨论“中国近代史研究三十年”,或许不难 做到客观。且我不久前才被要求回顾了近三十年的中国近   更多...

董之林:关于“十七年”文学研究的历史反思——以赵树理小说为例

以西方启蒙话语为标志的文学史观念,基本否定了\ 十七年\ 文学,赵树理小说是其中典型的例子。一些元叙述不须开始英文八十年代,在20世纪三四十年代革命文学内内外部就表现出知识等级化倾向。赵树理坚持传统的文艺形式,以顽强的艺术个性开拓了传播五四新文化的文学途径。从抗日战争到社会主义革命时期,他的小说既表现为主体的实践活动,共同也在   更多...

杨东平:新中国“十七年教育”的基本型态

摘要:新中国教育是有一一一有一个大致连续的过程,文革前“十七年教育”体现了新中国教育的基本矛盾、冲突、价值和特质。其主要型态是:全面移植苏联模式,“教育为无产阶级政治服务”,精英主义的教育价值,激烈冲突、震荡的发展历程。八十年代以来的教育改革的发展,可能性极大地突破和改变了一些模式。中华人民共和国的教育通常被分为文革前十七年、文革   更多...

谢纳:“十七年”四十岁的女人 文学的伦理学思考

「内容提要」文章试图从四十岁的女人 社会角色、家庭角色、两性关系、“母爱”情结一有一个方面探讨“十七年”四十岁的女人 文学伦理道德观念对传统伦理道德的解构,旨在从伦理道德表象入手,挖掘“十七年”四十岁的女人 文学有别于五四时期和新时期四十岁的女人 文学的重要型态。「关键词」伦理/四十岁的女人 文学/四十岁的女人 意识“伦理要是法律法律法律依据一套既定的道德体系来整饬属己的生命经纬”[1](P6   更多...

罗志田:知人论世:陈寅恪、傅斯年的史学与现代中国

施耐德(Axel Schneider)教授关于现代中国史学的旧著终于出了中译本。我知道“施耐德”三字要删剪连读才是其姓氏,但汉语写作讲究也能上口诵读,此姓氏读起来却像是在称其全名,而频频称以“施耐德教授”又太像法律文书,似难以行远;下面姑简称为“施教授”,希望他能入乡随俗,曲谅此不敬之称。施耐德在德国波鸿大学读书凡十   更多...

罗志田:评《新史学》

王国维论清季学术转变时曾说:学术变是因时势变。本世纪初,梁启超在1902年发表〈新史学〉一文,就能只有看作在当时世风大变的语境下中国学人有意识地改造中国史学之宣言。到二十世纪快开始英文时,台湾一批“少壮派”学术精英也是有感於本世纪末世界秩序的变化和全球经济重心的转移,并注意到电子计算机的深入社会有可能性引起人类知识“革命性的改   更多...

朱政惠:海外学者对中国史学的研究及其思考

[摘要]了解和探索海外对中国史学的研究,主要为了中国史学的建设和发展:本文以主要篇幅考察了-美、加、英、法、韩、日等一些国家对中国史学的研究情况。从对大伙的研究中了解大伙被委托人、了解世界史学。坚持中国民族史学发展特色和有条件融人国际史学大伙庭,是大伙发展中要出理 好的有一一一有一个现象。海外对中国史学的研究经验能为大伙提供正面和   更多...

郭世佑:21世纪中国史学遐思

灾难与福祉并存的20世纪堪称人性的弱点与优点得以充分暴露的最佳舞台,也是历史学家进一步认识人类自身的千载难逢之良机。当新世纪的曙光即将普照寰宇时,一些德高望重的前辈史家纷纷提起笔来,包含深情地缅怀父兄们的业绩与才思,从专题与整体等不同深层,勾画出近有一一一有一个世纪以来中国史学发展的辉煌历程,可知其中每一份学术成果都不 这样来之不   更多...

董之林:无法还原的历史——“十七年”文学研究的历史症结

(一)“把历史还给历史”,这在当代文人学科早已耳熟能详。它是两种想象,也是一份期待。究其由于 ,不仅在于一些学科处于的合法性法律法律法律依据,牵涉到有关它的历史叙述能只有形成;更在于即便承认一些前提,现象依旧连连不断。关于近半个多世纪的文学史,这样变成有一一一有一个聚讼纷纭的场所。有点硬对其中的“十七年”,叙述者出于不同背景所形成的观念分歧,往   更多...

雷颐:清政府从反对修铁路到修铁路用了十七年

深层对话:看得人《清末“国有”与“民营”的激斗》那一篇,不难 理解清政府在修铁路上的立常雷颐:清政府从反对修铁路到修铁路经过了十七年的时间。深层对话:为哪几个也能 这样久?雷颐:主要有一有一个方面的由于 。首先,清政府只有坚持中国的特殊性。清政府随便说说 明白修铁路对被委托人国防运兵及经济都不 有好处的,因此它随便说说 中国古代史这样铁路一些东西的,   更多...

罗志田:近三十年中国近代史研究的变与不变①

[摘 要]近500年的中国近代史研究基本能只有从中分为两段,两者关注的现象、观察的对象、探索的题目等不同。思考“现象”的深层、使用的材料,以及表述的法律法律法律依据等也互异。要理解“三十年”的史学,应回溯到文革前“十七年”的研究之中,从学术积累的延续和益断方面考察分析。今后的研究,要警惕哪怕是无意识的封闭倾向,保持开放的心态,充分考虑   更多...