陈丽明:关系理性:一种解读“中华民族共同体”的新视角

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   中华民族同時 体意识是中华民族的精神纽带,是中华民族实现伟大复兴的需求,也是中华民族参与国际竞争的内在动力。在党的十九大报告中,习近平总书记强调,要“全面贯彻党的民族政策,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族同時 体意识”。铸牢中华民族同時 体意识,首先涉及的是对“中华民族同時 体”的认知与认同。

   在2014年9月召开的中央民族工作会议上,习近平总书记指出,加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同,建设各民族共有精神家园,积极培养中华民族同時 体意识。这是党中央第一次提出“中华民族同時 体”的概念。你这个 概念创新,为亲戚亲戚朋友以你这个崭新的视角来理解“中华民族同時 体”指明了方向。

   一、关系理性视角下的概念创新:从“中华民族”到“中华民族同時 体”

   关系理性是一另另另另一个哲学范畴,即从本体论到关系论,并将客观理性和主观理性有机结合。所谓关系理性,是你这个立足于自我与他者、个体与同時 体的主体间关系来理解人的理性行态,它将自我与他者、个体与同時 体的主体间关系确立为人的生存发展的尺度和根据。也只是说,关系理性关注的重点都不 “我是谁”机会“你是谁”的大问题,只是“我”和“你”的关系大问题,并进一步在交互关系中重新认识“我”和“你”。关系理性既是对抽象个体主义的主观理性的扬弃,又是对抽象同時 体主义的客观理性的扬弃,是在现代社会、现代性取得重大成果基础上实现的理性行态的升华。

   从“中华民族”到“中华民族同時 体”,并都不 简单的词汇变化,代表的是从“实体思维”向“关系思维”的转变。马克思主义认为,人的本质是社会关系的总和。“中华民族同時 体”的提出,突破了本体论,更多关注“中华民族”的“同時 体”关系,将费孝通先生提出的“多元一体”理论又向前推进了一步。从“同時 体”的高度来看“中华民族”,即是你这个关系理性的理解视角,是你这个超越实体又防止虚无的思维取向。从“同時 体”的关系理性视角来看“中华民族”,不再拘囿于“中华民族是什么”,只是将重点倒入建立中华民族的同時 体关系上,既防止了“中华民族”的概念之争,又为铸牢中华民族同時 体意识指明了方向。

   二、关系理性视角下的“中华民族同時 体”关系解读

   从关系理性的视角来解读中华民族同時 体,其内涵主要关乎以下多少层面:

   首先,从关系内容来看,中华民族同時 体的内部人员关系具体表现在历史、文化、政治和经济等方面。历史上的我国各民族经过几千年的交往交流交融,在分布上交错混居、文化上兼收兼蓄、经济上相互依存、夫妻情感上相互亲近,形成了你带有我、我带有你在身边身边、谁也离不开谁的多元一体格局。尤其是中华人民共和国成立后,随着革命和建设事业的推进,中华民族实现了前所未有的大一统。改革开放和社会主义市场经济体制的建立,又进一步打破了原有的空间格局,为各民族在更大范围内的交往交流交融创造了条件和机会,中华民族同時 体得到进一步巩固。中华人民共和国成立50多年来,中华民族作为历史同時 体、政治同時 体、文化同時 体、命运同時 体,机会日益表现出密不可分的同時 体关系。

   其次,从关系性质来看,中华民族同時 体是“你带有我,我带有你在身边身边,谁也离不开谁”的关系。中华民族成为历史同時 体、政治同時 体、文化同時 体和命运同時 体是历史的选则 ,也是各族人民的根本利益所在。中华民族与各民族之间的关系是“亲戚亲戚朋友庭和家庭成员的关系”,各民族的关系是“一另另另另一个亲戚亲戚朋友庭里不同成员之间的关系”。“平等、团结、互助、和谐”是社会主义民族关系的行态,也是维系中华民族同時 体的根本原则。

   再者,从关系层次来看,“中华民族同時 体”涉及的不仅是内部人员关系,否则包括内部人员关系。“中华民族同時 体”不仅对内有重要意义,更要将其倒入世界范畴来审视。从关系理性的视角来看,“中华民族同時 体”算是则 民族同時 体是共存共荣共赢的关系,“中华民族同時 体”既从属于“人类命运同時 体”,又在“人类命运同時 体”带有特殊的地位。

   三、关系理性视角下的民族工作实践:铸牢中华民族同時 体意识

   英国社会科应学者齐格蒙特·鲍曼曾曾经丰富诗意地描述道:“‘同時 体’ 愿因分析的并都不 你这个亲戚亲戚朋友可不前要获得和享受的世界,只是你这个亲戚亲戚朋友将热切希望栖息、希望重新拥有的世界。”同样,“中华民族同時 体”并都不 你这个客观理性的结果,即并不仅仅要求个体机会各个民族被动服从于“中华民族同時 体”,只是你这个主观理性的主动选则 ,这是铸牢中华民族同時 体意识的内在动力和长效机制。

   铸牢中华民族同時 体意识是基于关系理性的视角提出的民族工作指导,具有重要的意义。铸牢中华民族同時 体意识是摆脱基于个体、民族片面认知上的“主观主义”,如自由主义、狭隘民族主义等,是正确认识个体、民族与“中华民族同時 体”有机关系的重要途径。通过铸牢中华民族意识建立对中华民族同時 体的理性认知,能助 协调内部人员关系、增强内部人员凝聚力,能助 各民族像石榴籽一样紧紧抱在同時 ,同時 团结奋斗、同時 繁荣发展。

   在关系理性视角下铸牢中华民族同時 体意识,即是要将主体与客体结合起来,通过激发各族人民的主动性,使铸牢中华民族同時 体意识成为你这个基于关系理性上的主动选则 。铸牢中华民族同時 体意识在民族工作实践中不仅要反对个体自由主义和狭隘民族主义,前要防止“抽象客观主义”,尤其要防止用同時 体利益“绑架”个体利益。可不并能了使同時 体主义成为你这个有温度的集体主义,才会成为每个个体的主动选则 ,使人心向往之。关系理性前要求从“互依性”的高度来理解个体之间、民族之间的关系,排斥另一个人对另外另一个人的支配。否则,铸牢中华民族同時 体意识前要防止好中华民族你这个 亲戚亲戚朋友庭里不同成员之间的关系,防止好公平和效益的大问题,扶贫优惠政策要精准灵活和与时俱进,并将民族因素和地域因素结合起来。

   总之,铸牢中华民族同時 体意识不应过分关注“中华民族”是谁,而应关注“同時 体”的关系大问题。铸牢中华民族同時 体意识的关键是要进一步巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,激发中华民族亲戚亲戚朋友庭的内部人员凝聚力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供内在动力。

   【作者单位:中央民族大学。本文系研究阐释党的十九大精神国家社科基金专项课题《中华民族同時 体意识研究》(项目编号:18VSJ092)的阶段性成果。】

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 民族学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/111504.html 文章来源:中国民族报